Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur. Ita nemo beato beatior. Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Duo Reges: constructio interrete. De maximma autem re eodem modo, divina mente atque natura mundum universum et eius maxima partis administrari. Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur; Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt.

Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;

Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Quid dubitas igitur mutare principia naturae? Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem. Compensabatur, inquit, cum summis doloribus laetitia.

Aufidio, praetorio, erudito homine, oculis capto, saepe audiebam, cum se lucis magis quam utilitatis desiderio moveri diceret. Et hanc quidem primam exigam a te operam, ut audias me quae a te dicta sunt refellentem. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Qua exposita scire cupio quae causa sit, cur Zeno ab hac antiqua constitutione desciverit, quidnam horum ab eo non sit probatum;

Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.

Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere.Efficiens dici potest.Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis?Venit ad extremum;In quo etsi est magnus, tamen nova pleraque et perpauca de moribus.Quis negat?Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat.An eiusdem modi?Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.Quo tandem modo?Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum.Stoicos roga.Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.Easdemne res?Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas.

Nam ceteris in rebus síve praetermissum sive ignoratum est quippiam, non plus incommodi est, quam quanti quaeque earum rerum est, in quibus neglectum est aliquíd.

Itaque beatior Africanus cum patria illo modo loquens: Desine, Roma, tuos hostes reliquaque praeclare: Nam tibi moenimenta mei peperere labores. Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem. Sensibus enim ornavit ad res percipiendas idoneis, ut nihil aut non multum adiumento ullo ad suam confirmationem indigerent; Nihil est enim, de quo minus dubitari possit, quam et honesta expetenda per se et eodem modo turpia per se esse fugienda. Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo.